रानी गैदिनलिउ – पूर्वोत्तर के गुमनाम स्वतंत्रता सेनानी | DailyHomeStudy

गैदिनलिउ (26 जनवरी 1915 – 17 फरवरी 1993) एक नागा आध्यात्मिक और राजनीतिक नेता थी. जिन्होंने भारत में ब्रिटिश शासन के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व किया। 13 साल की उम्र में, वह अपने चचेरे भाई हाइपौ जादोनांग के हेराका धार्मिक आंदोलन में शामिल हो गईं। यह आंदोलन बाद में मणिपुर और आसपास के नागा क्षेत्रों से अंग्रेजों को बाहर निकालने के लिए एक राजनीतिक आंदोलन में बदल गया। हेराका मत के भीतर, उन्हें देवी चेराचमदिनलिउ का अवतार माना जाने लगा। 1932 में 16 साल की उम्र में गैडिनल्यू को गिरफ्तार कर लिया गया था और ब्रिटिश शासकों ने उन्हें आजीवन कारावास की सजा सुनाई थी। जवाहरलाल नेहरू ने 1937 में शिलांग जेल में उनसे मुलाकात की और उनकी रिहाई को आगे बढ़ाने का वादा किया। नेहरू ने उन्हें “रानी” (“क्वीन”) की उपाधि दी, और उन्होंने रानी गैडिनल्यू के रूप में स्थानीय लोकप्रियता हासिल की।

भारत की स्वतंत्रता के बाद 1947 में उन्हें रिहा कर दिया गया, और उन्होंने अपने लोगों के उत्थान के लिए काम करना जारी रखा। पैतृक नागा धार्मिक प्रथाओं की एक पैरोकार, उन्होंने नागाओं के ईसाई धर्म में रूपांतरण का कड़ा विरोध किया। उन्हें एक स्वतंत्रता सेनानी के रूप में सम्मानित किया गया था और उन्हें भारत सरकार द्वारा पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था।

प्रारंभिक जीवन

गैदिनलिउ का जन्म 26 जनवरी 1915 को मणिपुर के तामेंगलोंग जिले के तौसेम उप-मंडल के नुंगकाओ (या लोंगकाओ) गांव में हुआ था। वह रोंगमेई नागा जनजाति (जिसे काबुई के नाम से भी जाना जाता है) से थी। वह छह बहनों और एक छोटे भाई सहित आठ बच्चों में से पाँचवीं थीं, जिनका जन्म लोथोनांग पमेई और काचाकलेनलिउ से हुआ था। परिवार गांव के शासक कुल का था। क्षेत्र में स्कूलों की कमी के कारण उसकी औपचारिक शिक्षा नहीं हुई थी।

हाइपो जादोनांग के शिष्य के रूप में

1927 में, जब वह सिर्फ 13 वर्ष की थी, गैडिन्लिउ अपने चचेरे भाई हैपो जादोनांग के हेराका आंदोलन में शामिल हो गई, जो एक प्रमुख स्थानीय नेता के रूप में उभरा था। जादोनांग का आंदोलन नागा आदिवासी धर्म का पुनरुद्धार था। इसका उद्देश्य ब्रिटिश शासन को समाप्त करना और नागाओं (नागा राज) के स्व-शासन की स्थापना करना भी था। इसने ज़ेलियनग्रोंग जनजातियों (ज़ेमे, लियांगमाई और रोंगमेई) के कई अनुयायियों को आकर्षित किया। कछार से तोपों के आगमन के साथ, यह जबरन श्रम और निर्मम उत्पीड़न की ब्रिटिश नीतियों के खिलाफ एक सशस्त्र विद्रोह में बदल गया।

जादोनांग की विचारधारा और सिद्धांतों से प्रेरित होकर, गैदिनलिउ उनके शिष्य और अंग्रेजों के खिलाफ उनके आंदोलन का हिस्सा बन गए। तीन साल में, 16 साल की उम्र तक, वह ब्रिटिश शासकों के खिलाफ लड़ने वाली गुरिल्ला ताकतों की नेता बन गईं।

विद्रोह और कैद

जादोनांग को 1931 में अंग्रेजों द्वारा गिरफ्तार किए जाने और फांसी पर लटकाए जाने के बाद, गैडिनल्यू उनके आध्यात्मिक और राजनीतिक उत्तराधिकारी के रूप में उभरे.

उन्होंने खुले तौर पर ब्रिटिश शासन के खिलाफ विद्रोह किया, जेलियांग्रोंग लोगों को करों का भुगतान न करने का आह्वान किया। उन्हें स्थानीय नागाओं से चंदा मिला, जिनमें से कई उनके साथ स्वयंसेवकों के रूप में भी शामिल हुए। ब्रिटिश अधिकारियों ने उसके लिए तलाशी अभियान शुरू किया। वह पुलिस की गिरफ़्तारी से बच गई, अब असम, नागालैंड और मणिपुर के गांवों में घूम रही है। असम के राज्यपाल ने नागा हिल्स के उपायुक्त जेपी मिल्स की देखरेख में असम राइफल्स की तीसरी और चौथी बटालियन को उनके खिलाफ भेजा। उसकी गिरफ्तारी की सूचना के लिए मौद्रिक पुरस्कार घोषित किए गए थे: इसमें एक घोषणा शामिल थी कि उसके ठिकाने के बारे में जानकारी देने वाले किसी भी गांव को 10 साल का टैक्स ब्रेक मिलेगा। उसकी सेना ने असम राइफल्स को उत्तरी कछार हिल्स (16 फरवरी 1932) और हंगरम गांव (18 मार्च 1932) में सशस्त्र संघर्षों में शामिल किया।

अक्टूबर 1932 में, गैदिनलिउ पुलोमी गाँव चले गए, जहाँ उनके अनुयायियों ने एक लकड़ी के किले का निर्माण शुरू किया। जब किले का निर्माण चल रहा था, तब कैप्टन मैकडोनाल्ड के नेतृत्व में असम राइफल्स की एक टुकड़ी ने 17 अक्टूबर 1932 को गाँव पर एक आश्चर्यजनक हमला किया। गैडिनलिउ को उसके अनुयायियों के साथ केनोमा गाँव के पास बिना किसी प्रतिरोध के गिरफ्तार कर लिया गया। गैडिनलियू ने इस बात से इनकार किया कि असम राइफल्स की हंगरम पोस्ट पर हमले या किले के निर्माण में उसकी कोई भूमिका थी। दिसंबर 1932 में, लेंग और बोपुंगवेमी गांवों के उनके अनुयायियों ने नागा हिल्स में लक्मा इंस्पेक्शन बंगले के कुकी चौकीदार (चौकीदार) की हत्या कर दी, इस संदेह में कि वह मुखबिर था जिसने उसे गिरफ्तार किया। गैदिनलिउ को इंफाल ले जाया गया, जहां उसे 10 महीने के मुकदमे के बाद हत्या और हत्या के लिए उकसाने के आरोप में दोषी ठहराया गया था। उसे राजनीतिक एजेंट की अदालत ने हत्या के लिए उकसाने के लिए आजीवन कारावास की सजा सुनाई थी।  उसके अधिकांश सहयोगियों को या तो मार दिया गया या जेल में डाल दिया गया।

उन्होंने 1934 में कबनी समिति जैसे आदिवासी संगठन की स्थापना की।

1933 से 1947 तक उन्होंने गुवाहाटी, शिलांग, आइजोल और तुरा जेलों में समय बिताया। कई विद्रोहियों ने अंग्रेजों को करों का भुगतान करने से इनकार करने में उन्हें और जादोनांग को अपनी प्रेरणा घोषित किया।

हालाँकि, उनके अंतिम अनुयायियों, डिकेओ और रामजो को 1933 में गिरफ्तार किए जाने के बाद उनके आंदोलन में गिरावट आई। जवाहरलाल नेहरू ने 1937 में शिलांग जेल में उनसे मुलाकात की और उन्होंने उनकी रिहाई को आगे बढ़ाने का वादा किया। हिन्दुस्तान टाइम्स में प्रकाशित उनके बयान में गैदिनल्यू को पहाड़ियों की बेटी बताया गया और उन्होंने उन्हें ‘रानी’ या अपने लोगों की रानी की उपाधि दी। नेहरू ने ब्रिटिश सांसद लेडी एस्टोर को रानी गैडिनल्यू की रिहाई के लिए कुछ करने के लिए लिखा था, लेकिन भारत के राज्य सचिव ने उनके अनुरोध को यह कहते हुए खारिज कर दिया कि अगर रानी को रिहा किया गया तो समस्या फिर से बढ़ सकती है।

स्वतंत्र भारत में जीवन

1946 में भारत की अंतरिम सरकार की स्थापना के बाद, रानी गैडिन्ल्यू को प्रधान मंत्री नेहरू के आदेश पर तुरा जेल से रिहा किया गया था, जिन्होंने विभिन्न जेलों में 14 साल बिताए थे। अपनी रिहाई के बाद उन्होंने अपने लोगों के उत्थान के लिए काम करना जारी रखा। वह 1952 तक अपने छोटे भाई मारंग के साथ त्युएनसांग के विमराप गांव में रहीं। 1952 में, उन्हें अंततः अपने पैतृक गांव लोंगकाओ में वापस जाने की अनुमति दी गई। 1953 में, प्रधान मंत्री नेहरू ने इंफाल का दौरा किया, जहां रानी गैडिन्ल्यू ने मुलाकात की और उन्हें अपने लोगों की कृतज्ञता और सद्भावना से अवगत कराया। बाद में वह जेलियांग्रोंग लोगों के विकास और कल्याण पर चर्चा करने के लिए दिल्ली में नेहरू से मिलीं।

गैडिंल्यू नागा नेशनल काउंसिल (एनएनसी) के विद्रोहियों के विरोधी थे, जिन्होंने भारत से अलगाववाद की वकालत की थी। इसके बजाय, उसने भारत संघ के भीतर एक अलग जेलियांग्रोंग क्षेत्र के लिए अभियान चलाया। 147  विद्रोही नागा नेताओं ने एक प्रशासनिक इकाई के तहत जेलियांग्रोंग जनजातियों के एकीकरण के लिए गैदिनलिउ के आंदोलन की आलोचना की। वे जीववाद या हेराका के पारंपरिक नागा धर्म के पुनरुद्धार के लिए उनके काम करने के भी विरोधी थे। एनएनसी नेताओं ने उसके कार्यों को अपने स्वयं के आंदोलन में बाधा माना। बैपटिस्ट नेताओं ने हेराका पुनरुद्धार आंदोलन को ईसाई विरोधी माना और अगर उसने अपना रुख नहीं बदला तो उसे गंभीर परिणाम भुगतने की चेतावनी दी गई थी। हेराका संस्कृति की रक्षा और अपनी स्थिति को मजबूत करने के लिए, वह 1960 में भूमिगत हो गईं।

1966 में, वृद्धावस्था में छह साल के कठिन भूमिगत जीवन के बाद, भारत सरकार के साथ एक समझौते के तहत, रानी गैडिनल्यू अपने जंगल ठिकाने से शांतिपूर्ण, लोकतांत्रिक और अहिंसक साधनों के माध्यम से अपने लोगों की भलाई के लिए काम करने के लिए निकली। वह 20 जनवरी 1966 को कोहिमा गई और 21 फरवरी 1966 को दिल्ली में प्रधान मंत्री लाल बहादुर शास्त्री से मुलाकात की, एक अलग जेलियांग्रोंग प्रशासनिक इकाई के निर्माण की मांग की। 24 सितंबर को उसके 320 अनुयायियों ने हेनिमा में आत्मसमर्पण कर दिया। उनमें से कुछ नागालैंड सशस्त्र पुलिस में शामिल हो गए थे।

कोहिमा में रहने के दौरान, उन्हें 1972 में “ताम्रपत्र स्वतंत्रता सेनानी पुरस्कार”, पद्म भूषण (1982) और विवेकानंद सेवा पुरस्कार (1983) से सम्मानित किया गया।

मौत

1991 में, गैडिनलिउ अपने जन्मस्थान लोंगकाओ लौट आई, जहां 17 फरवरी 1993 को 78 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई।

मणिपुर की राज्यपाल, चिंतामणि पाणिग्रही, नागालैंड के गृह सचिव, मणिपुर के अधिकारी और पूर्वोत्तर क्षेत्र के सभी हिस्सों के कई लोग उनके पैतृक गांव में उनके अंतिम संस्कार में शामिल हुए। इंफाल में मणिपुर के मुख्यमंत्री आर.के. डोरेंद्र सिंह, उपमुख्यमंत्री, रिशांग कीशिंग और अन्य ने पुष्पांजलि अर्पित की और राज्य सरकार द्वारा एक सामान्य अवकाश घोषित किया गया।

रानी गाइदिनल्यू को मरणोपरांत बिरसा मुंडा पुरस्कार से भी सम्मानित किया गया था। भारत सरकार ने 1996 में उनके सम्मान में एक डाक टिकट जारी किया। भारत सरकार ने 2015 में उनके सम्मान में एक स्मारक सिक्का जारी किया।

विरासत

ईसाई धर्म के प्रति हेराका आंदोलन की शत्रुता के कारण, गैडिन्ल्यू की वीरता को नागाओं के बीच अत्यधिक स्वीकार नहीं किया गया था, जिनमें से अधिकांश 1960 के दशक तक ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे। नागा राष्ट्रवादी समूह उन्हें भी नहीं पहचानते, क्योंकि उन्हें भारत सरकार का करीबी माना जाता था। जब 1970 के दशक में हिंदू राष्ट्रवादी संघ परिवार ने हेराका आंदोलन के साथ गठबंधन किया, तो ईसाई नागाओं के बीच यह धारणा और मजबूत हो गई कि वह हिंदू धर्म की प्रवर्तक हैं।

2015 में, जब केंद्र सरकार और टी. आर. जेलियांग की राज्य सरकार ने गैदिनलिउ स्मारक हॉल बनाने का फैसला किया, तो नागालैंड राज्य के कई नागरिक समाज संगठनों ने इस कदम का विरोध किया।